前回(上古の時代の系図の作成 - 上古への情熱)自作の『記紀等準拠系図』を紹介したが、この系図を眺めると、親子継承の間隔や婚姻関係など、いろいろ無理があることに気づく。
〇親子継承が大きく伸びている部分として、①ワチツミ、②物部十市根、③武内宿禰が挙げられる。②③は伊香色女、伊香色男の世代が３世代ずれている。①については、ハエイロネ姉妹の世代が３世代、ワチツミが１〜２世代ずれている。
〇３代から６代までの天皇は、磯城県主ハエの子の世代の娘を妃としており、この間の天皇を直系で繋ぐのは無理がある。
〇同世代で活躍したとされる四道将軍の四人の世代がバラついていて、同時期に活躍していたとするのは無理がある。
〇天皇家の系図について、名前上の切れ目がある。初代ホホデミから続く、ミ・ミミと名が付く天皇が４代まで。倭根子と名が付く天皇が７〜９代。
そこで、天皇家の系図の、４代５代間（懿徳孝昭間）、６代７代間（孝安孝霊間）、９代１０代間（開化崇神間）の三カ所を分割し、関係人物を含め世代を移動させることを考えた。
具体的には、５代６代を、３代４代と同じ世代に、７〜９代を、１０〜１２代と同じ世代に移動させると、系図上の世代継承が伸びている部分が改善され、不都合が少ない系図が出来上がる。
出来上がった『世代修正系図』は以下の通り。
この世代修正系図は、天皇家の系図を三箇所で切断し、世代の見直しを行っただけで、他に系図上の繋がりについて操作していない。にも関わらず、色々な点で、修正前の系図の問題点が解消されている。
〇世代修正系図では、５世代１２５年分の圧縮がされたため、神武は２世紀前半生まれ、５０才代で纏向遺跡発生時期である西暦１８０年代となり、神武東征と纏向遺跡発生が時期として一致する。
〇３代から６代までの天皇は、磯城県主ハエの子の世代の娘を妃としており、修正系図のように、３代４代と５代６代が並列していたとすると、系図上の問題がなくなる。
〇初代〜４代は畝傍山麓に拠点（宮・陵）があり、５代６代は畝傍南西の玉手の地に拠点（宮・陵）を置いている。５代のミマツ彦はどこからか（おそらく阿波の那賀川流域から）やってきて、玉手の地で、玉手の名を持つ３代磯城津彦玉手見と何らかの関係があったと想定できる。
〇世代修正系図のように、１０代崇神から１２代景行と、７代孝霊から９代開化が並列していたとすると、物部十市根、武内宿禰、若建吉備津彦の系図のノビが解消され、自然な系図となる。また崇神天皇時代の四道将軍伝承も、四将軍ほぼ同世代に並ぶことになり、自然な系図となる。
〇７代から９代は、倭根子という名を持つ。崇神天皇時代の大直根子を想起させる。崇神が三輪山の祭祀として招聘した大直根子（オオタタネコ）が、７代の大倭根子・彦フトニであったとすると、記紀の伝承と修正系図の辻褄があう。
源頼朝以降に幕府と朝廷が共存したように、また、そもそも律令制でも太政官と神祇官に明確に区別していたように、上古の時代において世俗王と祭祀王が別に存在していたとしても不思議はないと思うが、どうだろう。
